🌚 Comment Lire La Bible Et La Comprendre Pdf Vous doit dire cela � le mensonge.

Labible complète La Bible n'est pas un livre pas comme les autres. Premièrement, il est important de comprendre que la Bible n'est pas un livre comme les autres : C'est la Parole vivante de Dieu ! Il s'en sert pour nous

> Français > Questions sur la Bible Vousauriez tort ! Lire la Bible, c’est écouter Dieu, c’est faire un pas vers lui. Et il dit : « Je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi ! ». Approchez-vous, il fera le reste, si vous avez le cœur droit, c’est-à-dire honnête. Lire la Bible, c’est « écouter », c’est « avoir une conversation avec Dieu ». Il n’y a

Il a été dit que la Bible est comme une fontaine d’eau dans laquelle un enfant peut patauger et un éléphant peut nager. Le chrétien le plus jeune dans la foi peut lire la Bible et en tirer beaucoup de choses car le message basique est simple. Mais nous ne pouvons jamais épuiser sa profondeur. Après des décennies d’étude approfondie, le théologien sénior le plus érudit se rend compte qu’il a à peine gratté la surface. Même si nous ne pouvons rien connaître avec la perfection de Dieu sa connaissance est parfaitement exhaustive !, nous pouvons connaître les vérités que Dieu a dévoilées. Essayer de trouver un sens dans des parties de la Bible ou dans toute la Bible peut être un défi. Quelle méthode suivre pour trouver le sens global de la Bible dans son ensemble ? Une étude sérieuse fera appel à des disciplines interdépendantes la lecture attentive, la théologie biblique TB, la théologie historique TH, la théologie systématique TS, la théologie pastorale TP. L’article qui suit étudie chacun de ces aspects et démontre comment ils s’entremêlent et ne sont pas seulement des exercices purement intellectuels. Une lecture attentive “Exégèse” est le mot souvent utilisé pour désigner une lecture attentive. L’exégèse répond aux questions “Que dit ce texte ?” et “Que voulait dire l’auteur ?” Nous trouvons les réponses en suivant une méthode logique d’interprétation de la Bible. La chose indispensable pour lire la Bible est de bien lire. Les bons lecteurs font attention aux mots, à leur sens, à la façon dont les phrases et les paragraphes s’articulent. Ils observent que la Bible est comme un livre qui contient différents styles littéraires des récits, des lois, des proverbes, des poèmes, des prophéties, des récits historiques, des paraboles, des lettres, et bien d’autres encore. Les bons lecteurs suivent le déroulé du texte. Par exemple, même s’il est toujours utile de méditer un mot ou une phrase, le plus important est de déterminer le contexte dans lequel ce mot ou cette phrase est utilisé. Une bonne exégèse pose les questions qui nous poussent à “écouter” attentivement ce que la Bible nous dit. En relisant le texte encore et encore, ces questions sont progressivement affûtées, aiguisées, corrigées ou abandonnées. La chose indispensable pour lire la Bible est de bien lire. La Théologie Biblique La TB répond à la question “Comment Dieu a-t-il révélé sa Parole historiquement et organiquement?” La TB étudie la théologie de livre isolés Ésaïe, Évangile de Jean… ou d’une sélection de livres proverbes, lettres de Paul… et développe des thèmes qui se dessinent à travers le canon des Écritures par exemple, le thème du temple dans les différents passages bibliques. Il y a 4 priorités essentielles 1. Lire la Bible progressivement, comme une collection de documents qui progresse historiquement. Dieu n’a pas donné la Bible à son peuple tout d’un coup. Il y a eu une progression dans sa révélation, et isoler une partie peut tordre la vraie signification de l’histoire de la rédemption. Cela demande non seulement d’organiser les livres de la Bible de manière chronologique mais aussi d’essayer de comprendre la nature théologique de chaque partie. 2. Présupposer que la Bible est cohérente. La Bible a été écrite par plusieurs auteurs humains, mais un seul Auteur divin et il ne se contredit jamais. La TB met en lumière l’unité de la Bible dans son ensemble. 3. Avoir un raisonnement inductif à partir d’un livre de la Bible et à partir d’un thème qui revient dans toute la Bible. Même si le lecteur ne peut jamais se défaire entièrement de son propre arrière-plan, la TB reconnaît que l’objet de l’étude est exclusivement la Bible et s’efforce d’utiliser des catégories et des raisonnements que le texte lui-même établit. 4. Faire des connexions théologiques au sein de la Bible, tant que la Bible le permet. Une façon de le faire est de suivre la trajectoire d’un thème à travers la Bible. C’est l’objet des articles dans NIV Zondervan Study Bible . La TB se concentre sur les grands tournants de la Bible, étudie comment le Nouveau Testament se réfère à l’Ancien, et observe la façon dont des textes plus récents s’appuient sur des textes plus anciens. La Théologie Historique La TH répond à ces questions “Comment, dans le passé, les gens ont-ils compris la Bible ? Qu’ont-ils pensé de l’exégèse et de la théologie ?” et plus particulièrement “Comment la doctrine chrétienne s’est-elle développée à travers les siècles, notamment en réponse aux fausses doctrines?” La TH s’intéresse aux opinions du passé. Elle vise à comprendre aussi comment les lecteurs comprennent la Bible dans d’autres pays du monde. Cela ne veut pas dire qu’ils ont raison, mais cela veut dire que nous avons tous beaucoup à apprendre. Etudier attentivement la façon dont la Bible a été comprise et interprétée dans le temps est une façon de nous débarrasser de nos préjugés. Cela invite à l’humilité, et nous aide à laisser de côté les préjugés que d’autres avant nous ont déjà démontés. La TH nous aide aussi à contrecarrer des fausses doctrines qui ont déjà été écartées dans le passé et nous rappelle qu’interpréter la Bible ne doit jamais être un travail solitaire. Etudier attentivement la façon dont la Bible a été comprise et interprétée dans le temps est une façon de nous débarrasser de nos préjugés. Cela invite à l’humilité, et nous aide à laisser de côté les préjugés que d’autres avant nous ont déjà démontés. La Théologie Systématique La TS répond à ces questions “Que dit la Bible dans son ensemble sur tel sujet ?”, ou, formulée d’une autre façon, “Qu’est-ce qui est vrai sur Dieu et l’univers ?” Au risque d’enfoncer des portes ouvertes, la TS est systématique elle est organisée autour de principes logiques, d’ordres et de besoins. Elle étudie comment la Bible est logiquement cohérente dans un système de pensée. Elle organise la vérité biblique sous des titres ou systèmes » tels que la doctrine de Dieu théologie propre, la Bible bibliologie, les humains anthropologie, le péché hamartiologie, le Christ christologie, l’Esprit Saint pneumatologie, le salut sotériologie, l’Église ecclésiologie, et la fin des temps eschatologie. La TS est faite pour interagir avec le monde contemporain et s’adresser à lui. Même les théologiens systématiques les plus fidèles aux spécificités narratives de la Bible et aux différences de récits, finissent par avoir une pensée très structurée, certains les appelant des théodramas [sic]. L’unité de la Bible rend la TS possible et nécessaire. Les données bibliques doivent guider la TS, et en retour, la TS doit défier les courants de pensée du monde. Parfois il est primordial de ne pas aller au-delà des Écritures », car certaines vérités bibliques recouvrent des choses qui demeurent inconnues. Par exemple, il y a des choses importantes que nous ne savons pas sur l’incarnation de Jésus, sur la Trinité, sur la souveraineté de Dieu et la responsabilité des hommes. Prétendre que nous en savons plus risquerait d’engendrer de la confusion et des fausses doctrines. Il est important d’écouter avec humilité et attention la Parole de Dieu et de relier chaque passage entre eux avec respect de la vérité et de l’authenticité. Tout le monde a recours à la TS. Sa qualité est basée sur des données, des méthodes de construction, des principes d’exclusion, du vocabulaire précis et des conclusions logiques et pertinentes. La Théologie Pastorale La TP répond à la question suivante “Comment les être humains doivent-ils répondre à la révélation divine ?” Parfois, la Parole de Dieu elle-même répond à cette question, parfois il faut le déduire des Écritures. La TP met en pratique les autres théologies à tel point que les autres théologies risquent d’être stériles et même de déshonorer Dieu si elles ne sont pas étroitement liées à la réponse que les êtres humains doivent donner face à la révélation de la Parole de Dieu. Les autres théologies risquent d’être stériles et même de déshonorer Dieu si elles ne sont pas étroitement liées à la réponse que les êtres humains doivent donner face à la révélation de la Parole de Dieu. La TP peut concerner des domaines divers tels que la culture, l’éthique, l’évangélisation, le mariage, la famille, l’argent, la guérison des âmes, la politique, l’adoration et bien d’autres encore. Les stuctures littéraires Avant d’étudier la façon dont les différentes approches interagissent entre elles, il convient d’aborder la question des structures littéraires de la Bible. Tout comme la Bible n’est pas un recueil de thèmes délimités comme Dieu », les êtres humains » ou le péché », la Bible n’est pas non plus un recueil de livres qui se suivent chronologiquement. Les différents styles littéraires sont analysés dans des articles tels que introduction aux livres historiques », introduction à la Sagesse et aux livres poétiques », et introduction aux Épitres ». Dans la Bible, il y a des styles littéraires aussi variés que des généalogies, des paraboles, des lamentations, des confessions, des psaumes d’adoration, des prophéties, des béatitudes, des discours, des récits, des documents juridiques et des fables. Une fable est une histoire sans être humain mais avec des animaux, des arbres ou autres objets qui représentent les humains. Voir Juges Dieu dispense sa sagesse et se sert d’une Bible contenant plusieurs structures littéraires. La diversité constitue un avantage, car chaque genre littéraire a une façon spécifique de nous touche de façon spécifique, et a un impact dans nos vies. Ensemble, ces structures font plus que nous instruire elles stimulent notre imagination, elles nous invitent à la méditation, elles font appel à nos émotions, elles nous poussent à la repentance et nous font aussi bondir de joie. Tandis que nous étudions la théologie systématique ou biblique, rappelons-nous que Dieu, dans sa sagesse, nous donne un texte de diverses formes. Rien n’est ennuyeux ou mécanique dans l’étude de la Bible. Nous touchons à l’esprit incroyablement pédagogique, créatif, évocateur et riche de Dieu. Rien n’est ennuyeux ou mécanique dans l’étude de la Bible. Nous touchons à l’esprit incroyablement pédagogique, créatif, évocateur et riche de Dieu. Les relations inter-disciplinaires Ce serait pratique de pouvoir classer ces disciplines de façon linéaire Exégèses → TB → [TH] → TS → TP. Les crochets autour de la TH suggèrent que la TH contribue directement au développement de la TB en TS et en TP, mais ne fait pas elle-même partie de la ligne. Mais ce classement linéaire est naïf et simpliste. Avant même de faire de l’exégèse, nous avons une TS [TS framework, sic] qui nous influence dans notre exégèse. Alors sommes-nous enfermés dans un cercle herméneutique ? cf. figure “Hermeneutical circle” Non, il y a une meilleure façon de faire cf. figure “Feedback Loop” En d’autres mots, il y a toujours des passerelles, qui permettent de retourner en arrière ou de sauter en avant. Les passerelles ne doivent pas permettre d’outrepasser le sens final, mais elles autorisent à mieux affiner le processus. Il serait absurde d’affirmer que la TS n’influence pas l’exégèse de quelqu’un. Mais la ligne finale de contrôle est celle qui va de l’exégèse, à la TB, à la TH, à la TS et au final à la TP. L’autorité ultime c’est la Bible, et seulement la Bible. Exégèse et théologie biblique La TB atténue la façon dont notre exégèse influence notre TS, en partie parce qu’elle aide chacun à se rappeler qu’il y a une promesse et un accomplissement, un type et un antitype, un développement organique, une anticipation et une consommation. L’exégèse et la TB ont des domaines communs les deux permettent de comprendre les textes et la TB est impossible sans l’exégèse. L’exégèse se concentre sur des analyses et la TB sur des synthèses. La TB étudie les résultats de l’exégèse dans des livres individuels et à la lumière du récit dans sa globalité. L’exégèse contrôle la TB, et la TB influence l’exégèse. Exégèse et théologie biblique Les anciens Credos et l’histoire de l’exégèse et de la théologie sont intéressants mais ne sont pas, comme la Bible, l’autorité ultime. Sans la théologie historique l’exégèse peut dégénérer dans des débats obscurs liés aux enjeux du XXIème siècle. Une exégèse responsable lutte avec des exégèses et des théologies plus anciennes. Il est possible, cependant, de devenir expert des opinions secondaires, au point d’oublier le texte biblique. Analyser l’histoire des interprétations ne doit jamais usurper la lecture et l’analyse de la Bible. Il est possible, cependant, de devenir expert des opinions secondaires, au point d’oublier le texte biblique. Exégèse et théologie systématique Certains pensent que leur exégèse découvre naturellement et objectivement le sens du texte et que leur théologie systématique découle de ces découvertes. En réalité, la théologie systématique influence profondément l’exégèse de chacun. Sans le savoir, beaucoup de personnes développent leur liste de passages favoris dans la Bible. Ils deviennent ensuite leur grille de lecture pour interpréter le reste de la Bible. Cela engendre beaucoup de conflits entre chrétiens. Ce problème peut se développer de deux façons au moins Une tradition d’Église peut exagérer des vérités bibliques aux dépens d’autres, mettant de côté les passages qui ne collent pas ». Par exemple, la façon dont l’un comprendra la lettre aux Galates influencera sa façon de comprendre la justification dans tout le Nouveau Testament. Une tradition d’Église peut adopter une structure qui intègre tous les livres de la Bible mais qui les classifie de façon artificielle et peut profonde. Le pire, c’est d’utiliser une théologie systématique sans se soucier du reste de la Bible. Sans le savoir, beaucoup de personnes développent leur liste de passages favoris dans la Bible. Théologie historique et théologie systématique Quand on étudie ce que la Bible dit sur un sujet précis, il faut prendre en compte la TH. Dans une certaine mesure, la TS intègre les catégories de la TH mais l'objectif et les priorités de la TS soulèvent des questions pertinentes dans notre société moderne. Théologie biblique et théologie historique La TB et la TH prennent en considération les périodes historiques la TB se concentre sur l'époque où les textes ont été écrits et collectés, alors que la TH étudie les temps à partir du moment où la Bible a été complète. Dit autrement, la TB se concentre sur la Bible alors que la TH se concentre sur ce que des personnes remarquables ont pensé de la Bible. La TB est optimale quand elle est en interaction avec la TH. Théologie biblique et théologie systématique La TB est historique et organique, la TS est relativement a-historique [sic] et universelle. Contrairement à la TB, qui est un travail intuitif à partir du texte biblique, la TS s’éloigne du texte biblique puisqu’elle fait appelle à la philosophie, aux sciences et à d’autres disciplines que le texte biblique ne soulève pas directement. Cependant, la TS est la plus exhaustive des disciplines théologiques. L’exégèse et la TB ont un avantage, par rapport à la TS, c’est que la Bible est plus directement en ligne avec leur raisonnement. La TS a l’avantage d’une approche holistique. La TS est plus éloignée du texte biblique que la TB, mais elle se réfère plus à l’engagement culturel. D’une certains façon, la TB est comme un pont entre l’exégèse et la TS parce qu’elle couvre les deux et elle les aide à s’écouter et s’entendre l’une l’autre. D’une certaine façon, la TS est une discipline cumulative car elle forme et transforme la vision du monde d’une personne. La TB est importante de nos jours parce que l’Évangile peut être incohérent si les personnes ne comprennent pas l’histoire entière de la Bible. La TS est importante car quand elle est bien menée, elle apporte clarté et profondeur à notre compréhension de la Bible. La théologie pastorale et les autres disciplines La notion de “théologie peu pratique”, c’est-à-dire une théologie qui met de côté la repentance, la foi, l’obéissance, la joie du Seigneur, a quelque chose de ridicule voire de blasphématoire. La TP applique l’exégèse, la TB, la TH et la TS, afin d’aider les gens à glorifier Dieu dans leur vie, au quotidien, avec sagesse et une vision biblique. Elle répond à la question pratique “Comment devons-nous vivre ?” Il est possible de considérer la TP comme une discipline indépendante, mais il est plus sage de reconnaître que la Bible n’a pas été donnée pour nous pousser seulement à des réflexions intellectuelles. Elle nous a été donnée pour transformer nos vies, et que nous soyons pragmatiques. La notion de “théologie peu pratique”, c’est-à-dire une théologie qui met de côté la repentance, la foi, l’obéissance, la joie du Seigneur, a quelque chose de ridicule voire de blasphématoire. Parfois, nous sommes prompts à nous demander “que veut dire la Bible pour moi ?” que nous ignorons la distance entre nous-mêmes et le texte et nous compromettons l’historicité de la Bible et la révélation de Dieu. Il est mieux de lire un passage, le méditer, réfléchir à son apport dans toute la Bible et ensuite seulement, se demander comment il s’applique à nous, à notre Église et à notre société. Puisque Dieu a créé l’univers, nous devons lui rendre des comptes et il a donné sa Parole dans la Bible. Même si nous essayons honnêtement de comprendre la grâce de Dieu, c’est insuffisant si nous ne lui apportons pas une réponse. Les interprètes sont inséparables de la procédure d’interprétation et notre attitude envers le texte est capitale. Essayer de maîtriser le texte n’est pas suffisant, nous devons vouloir être maîtrisés par le texte. Car un jour, nous devrons rendre des comptes à Celui qui dit Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Éternel. Voici sur qui je porterai mes regards Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. » Es Traduction Ellen Zevounou NDE cet article a été traduit de “How to read the Bible and do theology well” avec autorisation © TGC/Zondervan Cet article vous a plu ? Inscrivez-vous pour recevoir nos derniers articles !

6 Il est plus facile de comprendre la Bible quand quelqu’un nous aide Beaucoup aiment lire la Bible, mais ils trouvent utile aussi d’en parler avec d’autres personnes. Lire Actes 8:26-31 et discuterde cette question : ˙ Comment pouvons-nous comprendre la Bible? (voir les versets 30 et 31). VID ´ EO : Lire la Bible (2:05) ON ENTEND

La Bible raconte l’histoire de l’alliance que Dieu a scellée avec les hommes. Pour les juifs et les chrétiens, la Bible, c’est la Parole de Dieu ils croient que Dieu peut communiquer avec eux. Dieu s’est d’abord révélé au peuple d’Israël par Moïse et les prophètes et enfin, selon les chrétiens, par Jésus le Christ. La Bible témoigne des relations entre les hommes et Dieu relation faite de fidélité et de reniement. C’est un long cheminement vers la liberté et l’amour. C’est un livre porteur de sens pour ceux qui cherchent tout au long de leur vie la vérité et la volonté de Dieu. La Bible, est-ce un seul livre ? Le mot grec biblos » signifie livre ». La Bible, c’est toute une bibliothèque, 73 petits livres écrits en hébreu, en araméen et en grec au cours de plusieurs siècles. Pour les chrétiens, la Bible est divisée en deux grandes parties l’Ancien et le Nouveau Testament. L’Ancien Testament ou livre de la Première Alliance comporte, dans les éditions catholiques, 46 ouvrages – le Pentateuque Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome. – les Livres Historiques Josué, Juges, Ruth, Samuel 1 et 2, les Rois 1 et 2, les Chroniques 1 et 2, Esdras Néhémie, Tobie, Judith, Esther, Martyrs d’Israël 1 et 2. – les Livres Poétiques et Sapientiaux Job, les Psaumes, les Proverbes, l’Ecclésiaste ou Qohélet, le Cantique des Cantiques, la Sagesse de Salomon, l’Ecclésiastique ou Sirac. – les Livres Prophétiques Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ézéchiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahoum, Habaquq, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie. Il existe plusieurs versions de l’Ancien Testament La version hébraïque ou TaNaK La version grecque ou Septante Le Nouveau Testament ou livre de la Nouvelle Alliance, comprend 27 livres les quatre Évangiles Matthieu, Marc, Luc et Jean, les Actes des Apôtres, les Lettres ou Épîtres de Paul aux Romains, aux Corinthiens 1 et 2, aux Galates, aux Éphésiens, aux Philippiens, aux Colossiens, aux Thessaloniciens 1 et 2, à Timothée 1 et 2, à Tite, à Philémon, la Lettre aux Hébreux, la Lettre de Jacques, les Lettres de Pierre 1 et 2, les Lettres de Jean 1, 2 et 3, la Lettre de Jude, l’ et le Nouveau Testament composent la Bible chrétienne. De quels pays parle la Bible ? Des pays du Proche-Orient, de l’Égypte à la Mésopotamie Irak actuel et particulièrement du pays de Canaan, situé entre la Méditerranée et le fleuve Jourdain. C’est une zone de passage et de commerce convoitée depuis plus de 3000 ans par les pays puissants. Comment est écrite la Bible ? La Bible raconte l’histoire du peuple d’Israël et de l’Église de façon plus théologique qu’historique. Elle donne un sens aux événements toujours au-delà de ce que les personnes ont pu voir et entendre elle donne à comprendre et à croire. Elle dit la priorité de l’autre peuple, Dieu par rapport à celui qui parle. Chaque auteur est marqué par son époque, sa langue, sa culture. On trouve donc une grande variété de textes et de styles • Des récits sur une nation ou un groupe les livres des Rois, les Actes des Apôtres… • Des récits sur un personnage Abraham livre de la Genèse, David livres de Samuel, Jésus les Évangiles… • Des textes prophétiques Isaïe, Jérémie, Ézéchiel… • Des textes apocalyptiques le livre de Daniel, l’Apocalypse… • Des textes poétiques le récit de la Création début de la Genèse, les Psaumes… • Des textes de sagesse les Proverbes, le livre de Job… • Des textes juridiques certaines parties des livres de l’Exode, du Lévitique, du Deutéronome… • Des lettres les écrits de saint Paul… Les auteurs des évangiles utilisent souvent des récits imagés – les paraboles – pour faire découvrir des vérités profondes. Comment trouver un texte dans la Bible ? Chaque livre a été divisé en chapitres, puis en versets correspondant à une ou deux phrases du texte. Les références indiquent d’abord le livre en abrégé, puis le chapitre et le verset. Par exemple Mc 2, 23-28, signifie Évangile de Marc, chapitre 2, versets 23 à 28 ou encore Ga 4, 4-5 signifie Épître aux Galates, chapitre 4, versets 4 à 5. On peut trouver la liste des livres au début de chaque Bible.

I10 Pour comprendre la Bible: se convertir à Jésus-Christ 156 I.11 Remarque finale 163 II. L’interprétation de la Bible 164 Sommaire. 10 III. Pourquoi lire la Bible 167 IV. Comment lire la Bible 170 V. Dix promesses pour celui qui lit la Bible et la met en pratique 172 Lettre ouverte à l’auteur 175 Témoignage personnel de l’auteur 179 Table des livres de la Bible et des

Prix papier 11,00 € Économisez 7,01€ -64% Téléchargement immédiat Dès validation de votre commande Ce livre est protégé contre la rediffusion à la demande de l'éditeur DRM. La solution LCP apporte un accès simplifié au livre une clé d'activation associée à votre compte client permet d'ouvrir immédiatement votre livre numérique. Les livres numériques distribués avec la solution LCP peuvent être lus sur Le logiciel Thorium Reader pour PC/Mac/Linux Les applications compatibles LCP Lis-a pour iOS et Android, Lea Reader pour Android , Aldiko Next pour IOS et Android La liseuse Bookeen DIVA et Vivlio Ce livre est protégé contre la rediffusion à la demande de l'éditeur DRM. La solution Adobe consiste à associer un fichier à un identifiant personnel Adobe ID. Une fois votre appareil de lecture activé avec cet identifiant, vous pouvez ouvrir le livre avec une application compatible. Les livres numériques distribués avec la solution Adobe peuvent être lus sur Le logiciel Adobe Digital Editions pour PC/Mac Les applications Adobe Digital Editions pour iOS et Android et PocketBook pour iOS et Android Les liseuses Bookeen, Kobo, Vivlio, Sony, PocketBook Description du livre Ce manuel biblique est probablement I’un des plus populaires de nos jours pour apprendre à connaître, de façon vivante et accessible pour tous, les 66 livres de la Bible. Aide précieuse dans votre étude régulière de la Bible, ce best-seller de John H. Alexander ouvrira pour vous le sens général, historique et spirituel du livre choisi. Lu de manière suivie, il vous aidera à comprendre la révélation de Dieu dans son ensemble. La Bible se présente comme la Parole de Dieu, tant par son unité et sa cohérence, que par son contenu fait de vérité révélée et de force vive. À propos Caractéristiques détaillées - droits Nombre pages imprimables 0 Taille du fichier 8940 Ko Suggestions personnalisées

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Tout lecteur assidu de la Bible, sachant que cet exercice peut parfois soulever des questions épineuses pour lui-même et des controverses avec d’autres, tentera normalement d’appliquer quelques règles élémentaires et sûres de bonne compréhension du la Bible est réellement le message de Dieu aux hommes, il n’est pas déraisonnable d’espérer que Dieu en guide la lecture par son Saint-Esprit. C’est même biblique cf. 2 Pi Il n’est pas non plus superflu d’écouter les conseils de docteurs » que Dieu a donnés à l’Église pour l’encourager dans son exploration des pages sacrées, et pour en expliquer le contenu avec rectitude cf. 2 Tim ; de ces docteurs », John MacArthur, présente dans un de ses livres quelques principes d’interprétation des Écritures principes qui valent parfois comme des garde-fous » !. Il n’est de loin pas le seul à recommander cette approche1 . Je m’en inspire librement dans le texte qui Trois erreurs à éviter 2 Tim Éviter de forcer un passage biblique pour favoriser sa propre Éviter une étude superficielle des textes. En 1 Tim ceux qui œuvrent à la prédication et à l’enseignement doivent étudier sérieusement la Bible et travailler avec effort pour approfondir leur connaissance de la Parole de Dieu. Rien ne tombe tout cuit du ciel. Dieu désire que nous nous penchions sérieusement sur sa Éviter de spiritualiser » un passage, à moins qu’il ne nous y invite Cinq principes pour une interprétation saine des Écritures1. Le principe littéralEn général, mieux vaut comprendre l’Écriture dans son sens premier, littéral. Toutefois, on prendra toujours garde à aborder un passage en tenant compte de son genre littéraire historique, législatif, liturgique, poétique, prophétique, sapiential, épistolaire, didactique, autobiographique. C’est le principe que tout lecteur avisé devrait appliquer en abordant n’importe quel texte. Cette approche recquiert un minimum de sensibilité aux divers procédés de style, aux figures symboles, hyperboles, métaphores, comparaisons, etc., aux tournures hébraïques ou grecques, aux jeux de mots, à la syntaxe et aux procédés architecturaux » acrostiches, parallélismes, chiasmes, répétitions, etc.. La plupart des bons commentaires bibliques rendent compte de ces Le principe historique Autant que possible, il faut tenir compte du contexte » historique de la rédaction d’un écrit comme lorsqu’on aborde n’importe quel témoignage du passé ou d’une société différente de la nôtre. Attention aux anachronismes ! Tel texte s’interprète souvent de lui-même pour peu qu’on éclaire les circonstances historiques de sa composition. Un livre biblique situé dans son cadre historique général sera mieux compris. On étudiera avec profit les conditions politiques et culturelles qui prévalaient au moment de la rédaction, en se souvenant que le message était en général adapté à la compréhension d’un auditeur de l’époque. Cela étant, il n’est pas nécessaire de se transformer en érudit pour saisir l’essentiel nécessaire à la compréhension d’une grande majorité des livres Le principe grammaticalSouvent la construction syntaxique d’un passage, son champ sémantique et lexical le sens, le choix et les associations des mots, la fréquence de certaines répétitions, les familles de mots de sens voisin donnent des clés de compréhension du il convient de mentionner la méthode inductive, qui est simple et efficace. Elle comporte trois stades l’observation, l’interprétation et l’application. On part de l’étude des détails d’un texte, de phrases telles qu’elles apparaissent dans l’original, pour aboutir à la redécouverte des mécanismes de la langue, à la formulation de règles élémentaires, et plus tard à des conclusions générales, puis à des applications analysant le texte biblique observation, on tente de répondre aux questions Qui ? Quoi ? Où ? Quand ? Comment ? Pourquoi ? » On étudie les mots, en distinguant leurs diverses catégories noms, verbes, adjectifs, etc. et leurs diverses fonctions sujet, complément direct, attribut, etc., pour établir le sens le plus probable de la phrase, du paragraphe, ou d’un ensemble plus vaste. Si possible, on cherche le sens original des mots en utilisant les lexiques et dictionnaires à est dès lors ébauchée. Elle demandera à être confirmée, si nécessaire, par des apports bibliques complémentaires voir points 4 et 5 ci-après.4. Le principe de la synthèse ou de l’analogie des ÉcrituresL’Écriture s’interprète par l’Écriture. Il ne faut jamais échafauder une doctrine sur un seul texte difficile, ou même obscur cf. 2 Pi Une doctrine biblique doit être en harmonie avec l’ensemble des Écritures. C’est le principe qui a été suivi par les rédacteurs du Nouveau Testament, toujours prêts à démontrer que leur message était en accord avec la totalité des textes inspirés accessibles à leur époque l’Ancien Testament et, selon les auteurs, les textes du Nouveau Testament déjà rédigés. Ce fut aussi la règle selon laquelle les grands réformateurs exposaient les Le principe pratique de l’applicationSelon 2 Tim l’Écriture sainte est utile pour enseigner, convaincre, redresser et éduquer dans la justice » et pour nous préparer à toute bonne œuvre. L’enseignement biblique est destiné à être appliqué dans notre vie quotidienne, à tous les niveaux. Si elle n’aboutit pas à ce résultat, l’herméneutique est une science vaine. Mais attention ne tirons pas des leçons pratiques à la légère, en détournant un texte de son but initial, comme s’il fallait à tout prix faire parler un passage qu’on n’est pas même sûr d’avoir réellement La clé secrèteRevenons à ce que nous exprimions en introduction. Si la Bible a été inspirée par le Saint-Esprit, elle ne peut se comprendre sans le secours du Saint-Esprit, œuvrant dans le cœur et l’intelligence de ceux qui ont reçu le Saint-Esprit lors de leur conversion????? . Sans ces réalités, tous les bons principes énumérés ci-dessus ne déboucheront jamais sur une réelle progression dans la découverte du Livre de Dieu. Le Saint-Esprit fournit la clé secrète de la Parole de Dieu à ceux qui la lui demandent l’opération du Saint-Esprit qui nous a régénérés et immergés baptisés une fois pour toutes dans le Christ, les Écritures s’ouvrent à nous. C’est lui qui nous amène dans les profondeurs de cette précieuse Parole pour que nous la comprenions et l’aimions Luc ; Act ; 1 Cor sont alors la méditation constante et l’étude systématique de l’Écriture qui peu à peu nous révèlent Dieu, son caractère, ses desseins de grâce. Le puzzle se complète et nous recevons une compréhension plus juste et plus profonde de l’ensemble de la doctrine biblique. Bien entendu, nous ne connaîtrons jamais qu’en partie 1 Cor tant que nous serons ici-bas. Mais nous pouvons toujours avancer dans cette connaissance du Seigneur et de sa Parole. Quelle sainte passion que de nous y dédier !Si nous sommes vraiment ancrés en Christ et en sa Parole, le Saint-Esprit ne cesse d’opérer pour nous renouveler intérieurement, nous faire découvrir ce qui doit être changé en nous, pour nous humilier, nous amener à la repentance lorsqu’il le faut, mais aussi pour nous encourager, nous ouvrir les yeux sur son incommensurable Personne, sur la gloire de ses plans envers nous et envers le monde, et pour faire de nous des serviteurs, des servantes utiles à leur Maître cf. Tite 1Concernant l’herméneutique l’art d’interpréter les textes, il n’existe pas énormément de littérature évangélique en français. Rares sont les ouvrages que l’on puisse recommander sans aucune réserve. Toutefois, voici quelques bons titres – Eric Lund et Nelson, Herméneutique, 174 pages, Éditions Vida, 1985 ; – Alfred Kuen, Comment interpréter la Bible ?, 321 pages, Éditions Emmaüs, 1991. Pour ceux qui ne disposent que de peu de temps, l’excellente brochure d’Alfred Kuen, Comment étudier la Bible ? 110 pages, Éditions Ligue pour la lecture de la Bible explique succinctement comment étudier et interpréter la Bible. 2On peut utilement se rapporter aux introductions de plusieurs Bibles Semeur, Segond, etc. ou Bibles d’études MacArthur, etc.. 3Étudier le texte biblique dans les langues originales hébreux et grec constitue ici un grand avantage. Pour ceux qui n’ont pas eu l’occasion d’entreprendre de longues études, et qui n’envisagent plus de le faire, il existe beaucoup de moyens auxiliaires à la portée du grand public. Étant moi-même dans ce cas, j’ai acquis un en grec avec une traduction littérale en français sous le texte Nouveau Testament interlinéaire grec/français, Alliance biblique universelle. On peut éventuellement apprendre les rudiments du grec soi-même, ou avec l’aide d’un frère plus instruit c’est ce que j’ai fait en apprenant à lire le texte, et en me focalisant sur une meilleure compréhension des mots du texte original. Restons néanmoins modestes et faisons attention à ne pas commettre de contresens en raison d’une méconnaissance des subtilités de la langue originale ; les bons commentaires nous guideront en cela. Lireet comprendre la Bible Pdf Auteur : John H. Alexander EAN / ISBN 9782826098621 Editeur La Maison de la Bible Code MB3207-PDF En format

Pourquoi la Bible relate-t-elle tant d’histoires de fratries ?De Caïn et Abel Genèse 4 jusqu’à la parabole du fils prodigue Luc 15, la Bible est le grand livre des fraternités contrariées », écrit le père Philippe Abadie, bibliste, professeur honoraire à la faculté de théologie de l’Université catholique de Lyon, dans son livre Ce que dit la Bible sur le frère. Si certains récits apparaissent édifiants – comme Moïse et Aaron, dans le livre de l’Exode, et David et Jonathan, dans le premier livre de Samuel –, la plupart mettent en scène des frères et sœurs divisés, des fratries déchirées par la convoitise, occasionnant viols et meurtres Caïn tuant Abel Genèse 4, 8, Abraham et Loth se séparant Genèse 13, Jacob convoitant le droit d’aînesse d’Ésaü Genèse 25, Joseph vendu par ses frères Genèse 37… La Bible nous montre l’humanité réelle, reprend le père Philippe Abadie, et enseigne que la fraternité n’est pas une donnée naturelle, mais se construit. Vivre en frères est possible, mais au terme d’un chemin exigeant, où nous devons dépasser notre propre violence. Même au sein des familles de sang, il s’agit de s’adopter, de se choisir, afin d’établir un lien d’amitié. »→ DOCUMENT. Encyclique - “Fratelli Tutti” du pape François, le texte intégral Comment vivre en frères, selon ces récits ?Ces récits mettent en valeur l’importance de la considération et de la parole. Le premier est celui d’un échec. Pour Caïn, Abel est une gêne qui le frustre dans son désir de toute-puissance », détaille le père Philippe Abadie. Malgré les invitations de Dieu, il refuse de le regarder, et finit par le tuer. Un meurtre qui se déroule en silence L’absence de dialogue mène au meurtre ; seule la parole permet de sortir la violence de l’intérieur de soi-même », reprend le Dieu cherche Abel, Caïn rétorque Est-ce que je suis, moi, le gardien de mon frère ? » Genèse 4, 9. En creux, Caïn décrit là ce que c’est qu’être frère Avoir le souci de l’autre, se regarder, se considérer, c’est-à-dire se respecter, et se parler, résume le père Abadie. C’est précisément ce qu’ont réussi à établir Moïse et Aaron ils se sont acceptés, et existent dans un rapport de complémentarité l’un reçoit la Parole de Dieu, l’autre la traduit. »→ COMPRENDRE 5 clefs pour comprendre l’encyclique Tous frères » Le récit mettant aux prises Joseph et ses frères, fils de Jacob, montre, quant à lui, que la réconciliation peut mettre un terme à la violence. Deux années après s’être débarrassés de Joseph en le vendant, ses frères se retrouvent face à lui, sans le savoir, puisqu’il est devenu premier ministre de Pharaon, en Égypte, où ils ont été poussés par la famine. Joseph les jette en prison. Mais sa colère s’apaise lorsque les frères reconnaissent leurs torts Hélas ! nous sommes coupables envers Joseph notre frère nous avons vu dans quelle détresse il se trouvait quand il nous suppliait, et nous ne l’avons pas écouté. » Genèse 42, 21→ EDITORIAL Une fraternité à faire grandir Sur quoi la fraternité est-elle fondée ? Dans la Genèse, Dieu crée l’humanité à son image. C’est ce qui fonde la fraternité être frère, c’est reconnaître en l’autre l’image de Dieu », souligne Philippe Abadie. D’emblée, la fraternité dépasse ainsi le lien du sang. Le projet de Dieu, dès avant la Création, est d’adopter l’humanité, poursuit le dominicain François-Dominique Charles, bibliste et théologien. Selon saint Paul, c’est pour cela que le Christ est venu, afin d’être frère de tous – “le premier-né d’une multitude de frères” Romains 8, 29 – que tous soient réconciliés et se reconnaissent “fils adoptifs” d’un même père Éphésiens 1, 5. »→ EXPLICATION. Quels sont les différents types d’encycliques ?Une notion de fraternité universelle présente dès l’Ancien Testament, puisque Israël, défini comme une communauté de frères, est appelé à accueillir le lévite et l’immigré, l’orphelin et la veuve. » Deutéronome 16, 14. L’immigré qui réside avec vous sera parmi vous comme un israélite de souche, et tu l’aimeras comme toi-même, car vous-mêmes avez été immigrés au pays d’Égypte. » Lévitique 19, 34Comment le Christ parle-t-il de la fraternité ? Jésus se refuse à donner une définition du frère, car celle-ci serait nécessairement restrictive, analyse Philippe Abadie. C’est pour cela qu’il retourne la question posée par le légiste qui lui demande “Et qui est mon prochain ?” Luc 10, 29 Par la parabole du bon samaritain, Jésus indique que la fraternité est une attitude il ne s’agit pas de savoir qui est mon frère, mais de qui je peux me rendre proche ? » Pour Jésus, qui élargit le commandement de l’amour du prochain à l’ennemi, l’adversaire qui nous persécute, lui aussi, est un frère. Vous avez appris qu’il a été dit Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien ! moi, je vous dis Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux », écrit l’évangéliste Matthieu Matthieu 5, 43-45.Quelle est l’importance de la fraternité » pour l’Église ?Dans le Nouveau Testament, la fraternité apparaît comme constitutive de l’Église. Les deux seules fois où l’on trouve le mot “fraternité” en grec, adelphotès, c’est dans la première épître de Pierre. Et il y est employé comme synonyme d’Église 1, rappelle François-Dominique Charles. Afin de suivre le Christ, la communauté chrétienne doit avant tout être fraternelle. »→ DOSSIER. L’encyclique Fratelli Tutti Tous frères du pape FrançoisÊtre disciple, c’est devenir frère et sœur, jusqu’à être unis les uns aux autres par l’affection fraternelle », selon saint Paul Romains 12, 10. Cette optique s’appuie sur la pratique de Jésus, qui nomme frères » ceux qui le suivent Va trouver mes frères », dit-il à Marie-Madeleine, au matin de la Résurrection Jean 20, 17. Sans toutefois les nier, Jésus relativise les liens familiaux afin de privilégier la relation fraternelle avec ceux qui le suivent », explique François-Dominique Charles. Une relation établie par la foi Voici ma mère et mes frères. Car celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. » Matthieu 12, 49-50. Nous sommes ainsi frères par la foi, relève Philippe Abadie, par l’adhésion à une parole commune. »À LIRE AUSSI → Sommes-nous tous frères ?→ Vivre la fraternité→ Frères en Christ, une relation exigeante

Commentlire la bible et la comprendre pdf. Lire la bible en 6 mois. • Pseaumes de David, traduction nouvelle selon l'hébreu, par Antoine Lemaistre (1665) • Pseaumes de David, traduction nouvelle selon l'hébreu et la Vulgate, par Louis-Isaac Lemaistre de Sacy & Antoine Lemaistre (1665) • Les Pseaumes de David, traduits en françois avec une explication tirée des saints

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Dans la Bible il y a tout de Dieu et tout de l'homme ! Comme en Jésus-Christ qui est "Parole vivante de Dieu". La Bible c’est en un sens, le produit de la rencontre de deux libertés: Celle de Dieu et celle de l'homme. On a pu dire : La Bible est ^{La question que tout le monde se pose ! Le Seigneur est bien plus simple que ce que l’on croit et Il nous parle bien plus souvent qu’on ne pourrait l’imaginer! Nous sommes frustrés d’écouter les autres autour de nous dire constamment Dieu m’a parlé ! », Dieu m’a dit que.. » et nous nada ! Nous n’entendons rien ! Alors pourquoi avons-nous cette impression, souvent très réelle, que Dieu ne nous parle pas personnellement ou que nous n’arrivons pas à L’entendre ? Il y a plusieurs raisons à cela. 1. Connaître la Parole de Dieu. Psaumes 119 105 Ta Parole est une lampe qui éclaire mes pas, une lumière sur ma route. Pour entendre Dieu, Il faut connaître Sa parole, c’est-à-dire la Bible. C’est Sa parole ! C’est le moyen d’expression N°1 qu’Il utilise pour nous parler. 90% de tout ce que nous devons savoir à Son sujet et à notre sujet est écrit noir sur blanc dans la Bible. Nul besoin de jeûner, de prier des heures ou Le supplier de nous parler ! Il nous a donné un recueil avec des milliers voire des millions de paroles pour nous diriger dans notre vie quotidienne. Le Saint-Esprit nous dirige et nous enseigne mais Il ne peut le faire qu’à partir de ce que nous connaissons. Comment espérez-vous entendre la voix de Dieu si vous ne lisez ni n’écoutez Sa Parole ? C’est absurde. La Bible n’est pas un livre de décoration à la maison, elle n’est pas réservée pour le dimanche à l’église ou les jours de fêtes comme Noël et Pâques ! La Bible doit faire partie de notre quotidien ! Nous devons la lire chaque jour afin d’entendre Dieu. Jean 10 4-5 Français courant Quand il les a toutes fait sortir, il marche devant elles et les brebis le suivent, parce qu’elles connaissent Sa voix. Mais elles ne suivront pas un inconnu; au contraire, elles fuiront loin de lui, parce qu’elles ne connaissent pas sa voix. Par ailleurs, lorsque vous connaissez la Parole de Dieu vous n’êtes pas facilement trompés par les charlatans et les menteurs. Pourquoi de nombreux faux pasteurs et faux chrétiens réussissent à voler, détruire et profiter des enfants de Dieu ? Parce que les enfants de Dieu ne savent pas reconnaître Sa voix puisqu’ils ne connaissent pas Sa Parole! Si vous ne lisez pas le livre du code de la route, vous ne saurez jamais que tel panneau signifie telle chose ou si telle pratique est autorisée ou interdite. Si vous ne connaissez pas le chemin qui mène à Paris, un inconnu peut vous indiquer n’importe quel trajet, vous le prendrez sans vous douter que c’est une fausse indication! Si vous n’êtes pas intime avec la Bible vous ne réussirez JAMAIS à entendre et reconnaître la voix du Seigneur. Il est facile de tromper une personne ignorante comme elle ne sait pas, elle croit à toutes sortes de mensonges et elle suit des inconnus. 2. Se débarrasser du péché. Ésaïe 59 2 Parole de vie Mais ce sont vos fautes qui mettent une barrière entre vous et votre Dieu. S’Il s’est détourné de vous pour ne plus vous voir ni vous entendre, c’est à cause de vos péchés. Le péché est une plaie qui nous empêche d’entendre la voix de Dieu. Il met une barrière entre nous et Lui. Souvent nous avons ce sentiment Dieu est loin de moi». Souvent c’est la présence du péché dans notre vie qui cause cela. Il nous éloigne du Seigneur. En vérité, Il n’est jamais loin de nous mais la présence du péché nous éloigne de Lui. Il est difficile d’écouter une personne à longue distance, pour l’entendre il faut se rapprocher. Il n’y a ni téléphone, ni satellite ni e-mail spirituels pour entendre Dieu il faut être proche et pour être proche de Lui il faut s’éloigner du péché. 3. Changer de mentalité. Ésaïe 55 8 Français courant En effet, dit le Seigneur, ce que Je pense n’a rien de commun avec ce que vous pensez, et vos façons d’agir n’ont rien de commun avec les Miennes. Dieu a une mentalité bien à Lui qui n’a absolument rien à voir avec la mentalité humaine ! C’est ce que la Bible nous dit La sagesse des hommes est une folie devant Dieu. » 1 Corinthiens 3 19. Ce que l’être humain considère comme bien, bon, sage et intelligent est généralement très loin de la vérité, à des années lumières de ce que Dieu Lui, considère comme bien, bon, sage et intelligent. 2 Corinthiens 10 5 …pour renverser des forteresses. Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s’élève avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensée prisonnière pour qu’elle obéisse à Christ. Il y a dans la Bible ce qu’on appelle les forteresses et les faux raisonnements Jacques 1 22. Définition de forteresse Ce qui protège, défend avec force quelque chose ou quelqu’un. Ce qui résiste à l’action de, aux courants extérieurs. Nous sommes remplis de forteresses mentales; c’est ce que la Bible appelle les faux raisonnements. Ce sont des pensées qui résistent et s’opposent à la voix de Dieu. Bien malheureusement, la plupart du temps nous ne nous rendons même pas compte que la plupart de nos pensées nous empêchent d’entendre et de comprendre Dieu. Un faux raisonnement par exemple dira C’est le coupable qui doit demander pardon. » et donc dans la pensée normale », humaine », il ne peut en être autrement. Alors après une dispute, Dieu vous dit Demande pardon », vous ressentez cette parole en vous. Mais étant donné que selon votre mentalité, c’est au coupable de demander pardon et que vous n’êtes pas coupable d’après vous, vous rejetez cette pensée qui vous dit Demande pardon alors que tu n’as rien fait. » Pourtant c’était Dieu qui était en train de vous parler ! Cet exemple est basique mais nous agissons constamment comme cela dans des situations bien plus compliquées et graves parfois. Dieu nous parle mais nous sommes tellement têtus et bornés sur ce que nous estimons être la vérité que nous nous disons Non, ce n’est pas Dieu ça », Dieu ne dirait pas ça », Dieu ne ferait pas ça ». Nous avons déjà des idées préconçues au sujet de comment Dieu pense, parle et agit. Alors tout ce qui sort de ce cadre, automatiquement nous le rejetons et disons que ça ne peut pas être Dieu ! Et pourtant…Bien souvent c’est là que nous passons à côté de la voix de Dieu… Romains 12 2 Semeur Ne vous laissez pas modeler par le monde actuel, mais laissez-vous transformer par le renouvellement de votre pensée, pour pouvoir discerner la volonté de Dieu ce qui est bon, ce qui lui plaît, ce qui est parfait. Comment faut-il régler le problème ? Changer sa façon de penser et pour se faire nous devons mettre dans notre tête et notre cœur les pensées de Dieu. Où trouver les pensées de Dieu ? Dans la Bible ! Alors retour à la case départ. Point N°1 Connaître la Parole ! Tant que nous n’apprendrons pas à penser comme Dieu =renouveler notre pensée, nous ne parviendrons pas à entendre Sa voix =discerner Sa volonté. Romains chapitre 12 verset 2. 4. Se retrouver seul avec Dieu. Luc 6 12 Français courant En ce temps-là, Jésus monta sur une colline pour prier et y passa toute la nuit à prier Dieu. Luc 21 37 Français courant Pendant le jour, Jésus enseignait dans le temple; mais, le soir, Il s’en allait passer la nuit sur la colline appelée mont des Oliviers. À plusieurs reprises dans la Bible nous lisons que Jésus montait seul sur une colline ou une montagne pour aller prier, c’est-à-dire être avec Dieu le Père. Il y a une différence entre passer du temps avec un groupe d’amis et passer du temps avec un ami en particulier. Au milieu d’un groupe, nous n’avons pas la possibilité d’approfondir des relations plus intimes les uns avec les autres. Aller à l’église est un bon départ mais ça ne suffit pas. Nous devons passer du temps en tête à tête avec le Seigneur si nous voulons apprendre à Le connaître personnellement. Plus nous sommes familiers avec une personne et plus nous connaissons ses goûts, ses pensées, ses opinions et savons reconnaître sa voix. 1 Rois 19 11-13 Darby Et il dit Sors, et tiens-toi sur la montagne devant l’Éternel. Et voici, l’Éternel passa, et devant l’Éternel un grand vent impétueux déchirait les montagnes et brisait les rochers l’Éternel n’était pas dans le vent. Et après le vent, un tremblement de terre l’Éternel n’était pas dans le tremblement de terre. Et après le tremblement de terre, du feu l’Éternel n’était pas dans le feu. Et après le feu, une voix douce, subtile. Et il arriva, quand Élie l’entendit, qu’il enveloppa son visage dans son manteau, et sortit et se tint à l’entrée de la caverne. Et voici, une voix lui parla, et dit Que fais-tu ici, Élie ? Dans ce passage, Dieu envoie le prophète Élie sur une montagne dans le but de lui parler. On y voit encore une fois, que Dieu isole la personne à qui Il désire faire entendre Sa voix et donner Ses instructions. Un grand vent fracassant passe, Élie surveille pour voir si ce n’est pas Dieu qui va Lui parler à ce moment-là, mais rien. Puis un tremblement de terre mais cette fois non plus il n’entend pas la voix de Dieu. Arrive le feu, et toujours rien. Puis dit la Bible, une voix douce et subtile » se fait entendre et enfin Dieu se met à parler à Élie. La voix du Seigneur n’est pas une voix forte, assourdissante et imposante. Non, Il nous parle avec une voix douce et subtile. Voilà pourquoi nous avons besoin d’être au calme, seuls avec Lui pour L’entendre. Au milieu du train-train de la vie, dans le vacarme, avec des amis et la famille nous ne pourrons pas entendre la voix de Dieu. Elle est bien trop douce et subtile ». Il faut faire taire les bruits extérieurs, c’est-à-dire s’isoler des gens et des occupations quotidiennes mais aussi des voix intérieures, c’est-à-dire nos pensées et nos sentiments. 5. Avoir un pasteur. Jérémie 3 15 Darby Et Je vous donnerai des pasteurs selon Mon cœur, et ils vous paîtront avec connaissance et avec intelligence. La Bible compare les enfants de Dieu à des brebis, et les pasteurs ou les prêtres à des bergers. Les bergers ont pour rôle de prendre soin des brebis, s’assurer qu’elles soient correctement nourries, qu’elles grandissent. Ils veillent également à ce qu’aucun prédateur n’attaque ni ne fasse du mal aux brebis. C’est exactement le rôle du pasteur. D’où l’importance d’aller à l’église et d’avoir un pasteur. C’est à lui que Dieu a donné le rôle de nous enseigner et nous faire savoir ce que Dieu dit. Beaucoup de fois le Seigneur nous parlera directement sans intermédiaire, mais beaucoup d’autres fois Il voudra nous parler via un homme, une autorité spirituelle, un pasteur. Ezéchiel 34 5 Semeur Mes brebis se sont dispersées, faute de berger, et elles sont devenues la proie de toutes les bêtes sauvages. 1 Pierre 2 25 Parole de vie Oui, vous étiez comme des moutons perdus, mais maintenant, vous êtes revenus vers le berger qui protège vos vies. Nous passerons à côté d’énormément de paroles du Seigneur pour notre vie et à côté aussi de beaucoup de bénédictions si nous ne sommes pas attachés à un pasteur. De plus, une brebis sans berger a peu de chance de survivre, elle sera bien vite rattrapée et tuée par un loup prédateur. Nous serons toujours des chrétiens vulnérables sans un pasteur car son rôle est de nous protéger des attaques du diable et des démons dans le monde spirituel. 6. Être humble et à l’écoute. Ézéchiel 3 27 Parole de vie Mais quand J’aurai quelque chose à leur dire, Je t’ouvrirai la bouche. Ainsi tu pourras leur dire “Voici les paroles du Seigneur Dieu.” Ceux qui veulent écouter, qu’ils écoutent ! Ceux qui refusent de le faire, qu’ils n’écoutent pas ! Oui, c’est une bande de révoltés. Ce point est la suite du précédent. Il y a certaines choses que le Seigneur ne nous dira qu’au travers de la bouche d’un de Ses serviteurs et pas autrement. Quand le peuple d’Israël a crié à Dieu pour être délivré de l’esclavage, Il n’est pas descendu du Ciel pour les aider, Il leur a envoyé un pasteur, Moïse! Lorsque fut venu le temps pour Israël de conquérir sa terre promise, Il a envoyé Josué, un vaillant guerrier qui leur a parlé de Sa part et les a dirigés. Dieu ne va pas toujours s’adresser directement à nous, Il utilisera bien souvent des serviteurs, qu’il s’agisse d’un pasteur, d’un prophète, d’un frère en Christ plus mature que nous etc. Alors si nous avons de la familiarité dans notre coeur, si nous refusons d’écouter la voix d’un autre être humain, nous râterons ce que Dieu veut nous dire! Jérémie 17 23 Parole de vie Eux, ils n’ont pas écouté, ils n’ont pas tendu l’oreille. Ils avaient la tête dure, ils ont refusé d’entendre et d’accepter la leçon. La rébellion et l’orgueil sont deux péchés qui nous empêchent d’entendre la voix de Dieu venant de la bouche d’un homme. Car justement nous estimons qu’il ne s’agit que d’un être humain comme nous, donc il n’a rien à nous apprendre! ». Dieu a des façons bien particulières de nous parler voir article ICI et il faut certaines conditions particulières pour L’entendre. Un chrétien devrait connaître la Parole de Dieu limite par coeur! Elle doit devenir la priorité absolue de notre vie car c’est par elle que le Seigneur va nous parler le plus. Chacun d’entre nous doit également suivre un berger, c’est-à-dire un pasteur nommé par Dieu pour paître Ses brebis, les enseigner et leur parler de Sa part. Il est également vital de développer une intimité avec le Seigneur afin d’apprendre à Le connaître et ainsi devenir plus familier avec Sa voix.}

Lirela critiquePratique du japonaisLa pratique est aussi importante, les conversations y sont variées et très intéressante, Pratique du japonais se complète bien avec les manuels de japonais du même auteur.Minna no nihongoDes livres difficiles à trouver, mais qui vaut vraiment leur pesant d’or, on a vraiment l’impression d’apprendre beaucoup de choses

L'homme est tellement disposé qu'il ne peut comprendre que ce qu'il aime. Pour comprendre la Bible, il faut en savoir plus sur Celui dont elle parle. De nombreux événements de la Bible ne sont pas classés par ordre chronologique. Par conséquent, il vaut mieux d'abord lire la Bible non pas de bout en bout, mais dans les parties sémantiques. Lisez la Bible dans une langue que vous maîtrisez. Manuel d'instructions 1 Étudiez la brève histoire de la création de la Bible. Vous pouvez trouver des informations à ce sujet dans n'importe quelle encyclopédie biblique. Si vous n'avez pas le bon livre sous la main, parlez avec les croyants qui aiment lire la Bible. Gardez à l'esprit qu'il existe de nombreux magazines, livres qui parlent de vérités spirituelles. Essayez de ne pas parler avec des gens qui lisent des magazines, mais avec des chrétiens qui lisent constamment la Bible et la considèrent comme la plus haute autorité en matière spirituelle. Il y a quelques faits de base que vous devez savoir avant de commencer à lire. La Bible n'est pas un livre, mais une collection de livres. Il est divisé en deux parties - l'Ancien Testament 39 livres et le Nouveau Testament 27 livres. L'Ancien Testament couvre la période allant de la création du monde à la Nativité du Christ ou BC. Le Nouveau Testament couvre l'intervalle de temps de la Nativité du Christ à la 2e venue du Christ ou jusqu'à la fin du monde, à l'apocalypse. 2 Apprenez le thème principal de la Bible. Vous vous demandez sûrement pourquoi tant de livres de l'Ancien et du Nouveau Testament sont combinés en un seul. Bien que ces livres aient été écrits pendant plusieurs millénaires, ils parlent tous d'une seule personnalité - le Sauveur des gens. La personnalité du sauveur est attrayante pour n'importe quelle culture. Souvenez-vous des films sur les bons héros, les chevaliers, les libérateurs. Tout cela a des racines profondes. L'Ancien Testament parle non seulement du développement de l'humanité, mais aussi de la venue du Sauveur. Les personnes expulsées du paradis ont vécu plus de 900 ans. Mais la leçon de l'exil n'était pas suffisante. Les gens se sont détournés de Dieu, ont aimé le péché. Pour la dépravation, Dieu a réduit la vie des gens à 120 ans, mais ils ne se sont pas arrêtés. Et tous sont morts pendant le déluge, à l'exception de Noé et de sa famille. Dieu a promis qu'il n'y aurait plus de déluge. Mais Dieu s'est repenti de créer un homme avec le libre arbitre. Parce que les gens ont continué à choisir des voies de péché. La sainteté ne peut pas toucher le péché. Par conséquent, Dieu a promis que le Sauveur viendrait. Il y a beaucoup de prophéties dans l'Ancien Testament concernant la venue du Christ. Le Nouveau Testament raconte comment le Sauveur a été crucifié pour les péchés des gens et ressuscité. Maintenant, les gens meurent, mais grâce au sacrifice de Christ, ils ressusciteront à la seconde venue et seront avec Dieu pour toujours. Le Sauveur, venu pour racheter les fidèles, est le thème principal de la Bible, autour duquel tous ses livres sont unis. 3 Lisez le Nouveau Testament. Il commence par 4 évangiles qui racontent la vie du Christ. L'Évangile de Matthieu parle du Christ comme du roi dont l'avènement a été prédit par les prophètes de l'Ancien Testament. L'Évangile de Marc montre le Christ comme un serviteur venu pour servir les gens avec douceur et amour. L'Évangile de Luc raconte la nature humaine du Christ, le montre comme un homme idéal. L'Évangile de Jean parle davantage de la nature divine du Christ, puis dans le Nouveau Testament se trouve le livre des Actes des Apôtres. Il raconte comment le Saint-Esprit a agi dans les premières Églises après la résurrection du Christ. Viennent ensuite les épîtres des apôtres - sur la façon dont les chrétiens devraient construire leur vie, en attendant la seconde venue du Seigneur. Le dernier livre du Nouveau Testament est l'Apocalypse ou l'Apocalypse. Elle parle de la dernière fois. 4 Après avoir étudié le Nouveau Testament, lisez l'Ancien Testament. Vous verrez comment Dieu a enseigné aux gens à éviter le péché. Dans 39 livres, vous lirez les prophéties sur la venue du Christ et verrez comment les gens ont péri, se détournant de Dieu. Faites attention Ne croyez pas les gens qui disent que vous n'êtes pas en mesure de comprendre la Bible. Quelqu'un a dit que la Bible était écrite pour les enfants. Si vous avez la foi, demandez toujours à Dieu avant de lire de vous aider à comprendre ce qui est écrit. Lisez la Bible plus que les magazines qui tentent de l'interpréter. Conseils utiles Lors de la lecture, rappelez-vous que l'idée principale de la Bible est l'amour de Dieu pour une personne pécheresse. C'est pourquoi Dieu donne aux gens le temps de se préparer pour l'éternité. Question au pasteur Comment comprendre un verset de la Bible de Marc 1617 en 2018

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